(附录)潢帝内经01
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,像似日月,辨列星辰,逆从YyAn,分别四时,将从上古合同於道,亦可使益寿而有极时。 四气调神大论篇第二 春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步於庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。 夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌於日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所Ai在外,此夏气之应,养长之道也。逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。 秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与J俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。 冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎yAn,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。 天气,清净光明者也,藏德不止,故不下也。天明则日月不明,邪害空窍,yAn气者闭塞,地气者冒明,云雾不JiNg,则上应白露不下。交通不表,万物命故不施,不施则名木多Si。恶气不发,风雨不节,白露不下,则菀槁不荣。贼风数至,暴雨数起,天地四时不相保,与道相失,则未央绝灭。唯圣人从之,故身无奇病,万物不失,生气不竭。逆春气,则少yAn不生,肝气内变。逆夏气,则太yAn不长,心气内洞。逆秋气,则太Y不收,肺气焦满。逆冬气,则少Y不藏,肾气独沉。夫四时YyAn者,万物之根本也。所以圣人春夏养yAn,秋冬养Y,以从其根,故与万物沉浮於生长之门