妙法之莲(2)

阎浮提广宣流布矣。

    例如威音王佛之像法之时，不轻菩萨以我深敬等之二十四字，於彼土中广宣流布，召一国之杖木等大难。

    彼之二十四字与此之五字，其语虽殊，其意相同。彼像法之末与此末法之初，完全相同。

    彼不轻菩萨为初随喜之人，日莲乃名字之凡夫也。」御书六七六页

    为御本佛日莲大圣人化导的姿态。我们日莲正宗的僧俗，继承日莲大圣人的化导，将折伏当成日常的事，也就是「便服折伏」，非常重要。同时，不轻品中：

    「如此经历多年常被骂詈不生瞋恚常作是言汝当作佛说是语时众人或以杖木瓦石而打掷之避走远住犹高声唱言我不敢轻於汝等汝等皆当作佛」开结五○一页

    像不轻菩萨无论受到什麽样的迫害，不生气、不停止地持续礼拜行般，不受对方表面的姿态所惑，毫不放弃地唤醒对方佛X的姿态，是成就折伏最为重要且须留意的地方。

    每个国家有各式各样的打招呼方式，其中，印度打招呼的方式就有些许不同。

    他们是在x前合掌，说「Namaste」并低下头，听人说「Namaste」是「我打从心底尊敬您」的意思，

    深感此地果然是释尊教说法华经的国家，联想到不轻菩萨的礼拜行。於是，查了一下牛津梵英辞典，发现以「Nam」为语g的字汇中有：

    「Námas名词，鞠躬，敬礼，尊敬致意，崇敬以姿态或文字」梵英辞典五二八页

    这本辞典是一九年初版，此为第三版一九七九年版，因此，无法断定这个字汇和现代印度的招呼语是否一样，

    但是，知道是以「Nam」为语g的字汇。而从此字的意义以姿态或文字崇敬，联想到御义口传的：

    「南无乃梵