整理《孟子》有「君子」的句子
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在我。」五月居庐,未有命戒。百官族人可谓曰知。及至葬,四方来观之,颜sE之戚,哭泣之哀,吊者大悦。 滕文公问为国。孟子曰:「民事不可缓也。《诗》云:昼尔于茅,宵尔索綯;亟其乘屋,其始播百谷。民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷乎罪,然後从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故贤君必恭俭礼下,取於民有制。yAn虎曰:为富不仁矣,为仁不富矣。 「夏后氏五十而贡,殷人七十而助,周人百亩而彻,其实皆什一也。彻者,彻也;助者,藉也。龙子曰:治地莫善於助,莫不善於贡。贡者校数岁之中以为常。乐岁,粒米狼戾,多取之而不为nVe,则寡取之;凶年,粪其田而不足,则必取盈焉。为民父母,使民盻盻然,将终岁勤动,不得以养其父母,又称贷而益之。使老稚转乎G0u壑,恶在其为民父母也?夫世禄,滕固行之矣。《诗》云:雨我公田,遂及我私。惟助为有公田。由此观之,虽周亦助也。 「设为庠序学校以教之:庠者,养也;校者,教也;序者,S也。夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之,皆所以明人l也。人l明於上,小民亲於下。有王者起,必来取法,是为王者师也。《诗》云周虽旧邦,其命惟新,文王之谓也。子力行之,亦以新子之国。」 使毕战问井地。孟子曰:「子之君将行仁政,选择而使子,子必勉之!夫仁政,必自经界始。经界不正,井地不钧,谷禄不平。是故暴君W吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。夫滕壤地褊小,将为君子焉,将为野人焉。无君子莫治野人,无野人莫养君子。请野九一而助,国中什一使自赋。卿以下必有圭田,圭田五十亩。余夫