168 开宗立派（二合一）

数百年，什麽永嘉学派事功学，早就被大明文人所抛弃，也不会去学习他们的理论。

    甚至对於一些文人而言，能知道有这麽一个学派的存在，就已经算是知识渊博了，谁还会认真去钻研他们的学术主张？

    书到用时方恨少，魏从文可能都想不到，自己堂堂一代理学大儒，会在这种地方翻车。

    见到魏从文半天说不出一句话来，另外一位讲师国子监司业何瑞站了出来，开口说道：“所谓事功学说，无非就是功利学说，见利忘义！”

    事功学强调义利统一，这点最为被理学所鄙视，在他们的观念里面，只要讲利益就玷W了道义的纯洁X。无论这份利益是正当的，还是非法的。

    用後世的话来形容，纯粹的二极管思维。

    “敢问何司业，下官所言中，可有讲过功利二字？”

    沈忆宸确实用了永嘉学派的一些理论，但是他并没有全盘借用，至少目前没有。

    相反国子监司业何瑞，就潜意识把沈忆宸给带入到了永嘉学派的身份中，直接用“事功学”中的义利观点来反击。

    等听到这句反问後，他有些懵了，沈忆宸确实没提及过功利二字。

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    看着对方哑口无言，沈忆宸摇了摇头，补充了一句永嘉学派创始人叶适的名言：“既无功利，则道义者乃无用之虚语。”

    翻译过来就是：如果没有功利，那麽自称道德君子就没有标榜的舞台。

    这句话沈忆宸有着一语双关之妙，除了原本意思外，还暗指自己没有说功利，何瑞就没有了藉机发挥的舞台了。

    “不愧为朕钦点的三元及第，此等学识令人佩服！”