宅斗不如种田17

还在钟家，因此她换上了钟起渊淘汰下来的道袍，伪装成道士。

    逢官兵盘查，钟起渊便拿出原主的寺观户贴，再宣称钟初鸢是她新收的弟子，还未正式入道观。朝廷对寺观户的管理较宽松，这些官兵便没有细问，直接放行了。

    钟初鸢疑惑：“在家乡，官府似乎也没有盘查得这么严呀？”

    钟起渊道：“宿州隶属宣武节度使，过了淮河，便是淮南节度使的地盘，再往南，至长江一带，便属江南。江南偏安一隅，许多规矩都还存在。这儿又是中原百姓躲避兵祸的首选之地，大量浮浪户涌入，极容易出现乱子，官兵自然盘查得严格些。”

    钟初鸢对此也有所体会，她们在淮河的渡口渡船过河时，便看见两岸酒肆林立，熙熙攘攘，坊市的格局完全被打破。夜里，宵禁制度也仿佛不存在于此，酒旗招展，灯火通明，好不热闹。

    而过了这些地方，便可看见因没有户贴而被拦在城门外的浮浪户，他们没有土地没有家，也无法进城寻找生计，便只能待在城外。

    稍微强壮的男人看见有商队要卸货交税进城，便殷勤地前去帮忙卸货，以讨得几个钱度日。

    而瘦弱的女人便只能坐在一起，等牙侩将她们当成货物一般售卖出去。

    这些画面冲击着钟初鸢，令她久久无法平静下来。她想帮忙，可是很快就发现自己什么都做不了。这些人需要钱，需要粮食，而她既没有钱，也没有粮食。她们这一路吃穿用度皆是靠她们路上给人做法事得到的钱，她并没有闲钱施舍这些人。

    钟初鸢第一次感到挫败。她道：“淮南节度使为何不安置他们？”

    “一个地方，土地资源、人口、劳动力原本就只有这么多，这些浮浪户涌入这里后，便会失去平衡