第一六八章 长生不灭寄生兽 绝命相搏必杀局（下）

说明愚氏是真实地存在，而且和愚公确切相关的。

    愚公这个人，也并非出自列子虚构。所谓孤例不举，我们也要找出他在其他文献当中的记载。

    愚公的原型，在现存文献中最早见于《山海经?中次七经》。

    首先介绍一下中次七经，在本作中出现的太室，少室，浮戏山，都位于中次七经的范围之内，方向，距离的介绍也都没有大的出入。可见中次七经的可信度还是非常高的，而且介绍的就是中原诸山。

    其中记载，在嵩山以西二百三十里左右的地方有一座堵山，神天愚居之。

    大家可以参考一下彩蛋章里的地图，洛阳到登封的直线距离，是一百三十余里。

    那么所谓愚公道到嵩山的距离，和两百三十里这个数字差异就不大。

    地理位置对得上，名为堵山，神名天愚，这一切想来都不是巧合。

    从《山海经》到《列子》，天愚移山，堵山不堵。

    至于智叟，和史实的贴合程度更高了。

    大家应该还记得，所谓河曲智叟，河曲指的是黄河拐弯角，也就是现在的永济市。

    这个地方，在春秋时叫做智邑。

    先秦人以封地为氏，智氏，在春秋史上是非常重要的一支姓氏，晋国六卿之一。所谓智氏亡而晋三分，就是说的智氏在晋国历史上的地位。

    《列子》中特意提到河曲智叟，就是在给智叟的姓氏背书。

    所以愚公与智叟这则故事里的学问，绝对不是一则小寓言这么简单。结合地理和姓氏史，这里面是彩蛋满满，因此细节的可采信度也很高。

    最后还是要再次表态，因为愚公古道存在事实，这则预言显然就是对古人锲而不舍与天险抗争真实故事的美化，而非空穴来风。