第十三章：废虚大秦经文揭，教冶密令生死夺

n」两字在那道神秘之力点醒後，我想，应是「圣母玛利亚」之意。此三行很简单，及天尊经由末YAn之腹，降世人间，因此，此三行谓之「生」；而末两行则是：神无所不在，但因人不得见真容，反拜其神，为善者，得见天颜，为恶者，坠落恶道。由是，末两行应以「敬」字谓之，善者，乃敬神者焉！」

    见韩湘灵解的方式，也与他是一样逻辑，心下不得不相信是真有那GU力量指引。就只剩一部经典了，於是，就在蓝玉眼神再与韩湘灵交会的那一瞬间，韩湘灵心领神会，并续解经道：「《志玄安乐经》的前三行，乃是基督耶稣讲道时，信众的反应与变化，尤以「如水中月，以水浊故，不生影像，如草中火，以草Sh故，不见光明，含生沈埋，亦复如是。」此句为证，人心常为世俗所迷，不见真道，因此，此三行谓之「迷」；而後两行则是有些许佛教的意涵在内，以「凡修胜道，先除动yu，无动yu，则不求不为，无求无为，则能清能净，能净能净，则能晤能证，能晤能证，则遍照遍境。」为证，乃清yu之意，因此，末两行以「净」谓之也！」

    就这样，四部经典所浮起的经文，全被蓝玉与韩湘灵给神奇的解字出来，蓝玉在韩湘灵解完後，破阵的直觉也随之而来，因此，他将方才所解出的字，再逐一排列，须时，形一不成文句的排列，其文如下：

    恩妙Ai赞，生敬；明通证显，迷净。

    十二个字，看似不成文句，实则隐有含意，方解一谜，又现一谜，不过，蓝玉却是嘴角微扬，不屈反迎，韩湘灵在一旁见着，好奇的问蓝玉道：「你想到啥了吗？」

    蓝玉听韩湘灵此问，先是不搭理她，随後，在这十二个字上，再添上几字，