启蒙方法

却无力捕捉的界域，反对有机论、意义论、主TX、各种权力相关编码，非身T器官的身T。

    风的故乡/你暂住风的故乡，我盛情祝福，思念你，像各种耳边叨扰和喧嚣，我诉说的Ai，风一样激狂，浪漫，我令风格一树的对话，留存在彼此的内心深处，烙印。

    又买了两本德勒兹的书，四百元，我知道老师你也很Ai德勒兹，我要跟随你的脚步，去了解自己的反伊底帕斯情结，或许我没有，是医生强加给我的病徵，但我努力去洗刷这罪名，用写去证明我的思路没有断层，断裂。

    在布希亚的时代，一切消费都是受到广告媒T的象徵交换影响，物质和金钱的交换，交易，没有感情，然而我也逐渐讨厌网路商品，因为太多骗局在里面作怪，让我买的不快乐，不爽。

    所以网路广告与媒T，会不会是一种拟真的骗局，为何消基会都不去检验，让它盛行而骗了好多人，我想这是布希亚说的仿肖，一个生意兴隆了，大家就驱之若鹜的相继复制模仿其贩卖形式。

    若没有主T，无器官身T怎麽消费，这是一个疑点，他是无XT，不要yjIng和子g0ng，其流动X，在政治上，是属於意识形态。

    或许主T他买了许多不需要和不必要的东西，还不知怎麽处理，所以又称为消费狂热，为了逃逸，他就买，以购买消费过日子，没有办法戒掉，像X与城市的凯莉布莱萧。

    现在的世界秩序，需要苏格拉底方法，理想国的境界来维持，因为大家都没有正义感，为了利益，就把正义当幌子，各行其是，这样子哪有理想国的规范，所以当世界充满恶人时，理想国就不再理想了，也没有正义的仪轨和规矩。

    理想国是将哲学家置於至上的位置，我也想写一本