【老年人品】第二章证悟成佛的因缘和固定规律【长部14经/大本经(大品[第二])】解析(4)
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如理思维,以智慧证悟:''''''''有受时才有Ai,受是Ai的条件。'''''''' b丘们,毗婆屍菩萨又想:''''''''什麽存在时受才存在?什麽是受的条件?''''''''经过如理思维,以智慧证悟:''''''''有触时才有受,触是受的条件。'''''''' b丘们,毗婆屍菩萨又想:''''''''什麽存在时触才存在?什麽是触的条件?''''''''经过如理思维,以智慧证悟:''''''''有六入时才有触,六入是触的条件。'''''''' b丘们,毗婆屍菩萨又想:''''''''什麽存在时六入才存在?什麽是六入的条件?''''''''经过如理思维,以智慧证悟:''''''''有名sE时才有六入,名sE是六入的条件。'''''''' b丘们,毗婆屍菩萨又想:''''''''什麽存在时名sE才存在?什麽是名sE的条件?''''''''经过如理思维,以智慧证悟:''''''''有识时才有名sE,识是名sE的条件。'''''''' b丘们,毗婆屍菩萨又想:''''''''什麽存在时识才存在?什麽是识的条件?''''''''经过如理思维,以智慧证悟:''''''''有名sE时才有识,名sE是识的条件。'''''''' "b丘们,毗婆屍菩萨又想:''''''''这识转回到名sE爲止,不再前进。就是以此而有生、老、Si、离别、再生,也就是:缘名sE有识,缘识有名sE,缘名sE有六入,缘六入有触,缘触有受,缘受有Ai,缘Ai有取,缘取有有,缘有有生,缘生有老Si、愁、悲、苦、忧、恼。如是这整个苦蕴