第四百四十一章 为圣人正名
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学，其次是“见道”，不见亦无以学，第三才是学道，第四为效法对照，学字四意，由浅入深，这就是君子学习成为圣人之道的四个过程，因此此学字之意为，儒者闻圣人之道、见圣人之道、学习圣人之道，在现实社会中不断“校对”圣人之道，而后习之！” “何谓习，习字繁体上羽下日，日属阳，雏鸟乘天地之气游六合为之习，不“学”圣人之道，无以得乘天地之正气。“学”，得圣道之体；习得圣道之用。不“学”无以成其“习”，不“习”无以成其“学”，全体而大用，这才算是“学”而“习”之。所谓之者，成圣人之道也。 ““学”而“习”之，必与其时，所以有“学而时习之”。“时”者，天时，非依其时，乃与其时、时其时也。依其时者，小人也；与其时者，君子也；时其时者，君子行成圣人之道也。”、 “因此，学而时习之，不亦说乎？这《论语》第一句话的意思是，君子闻圣人之道、见圣人之道、在现实中不断以圣人之道参照己身，不断地校对精进，与天其时而天与其时，得乘天地之正气而游六合，行成圣人之道，如此，不亦说乎，不亦说者，此为君子之乐，何为儒家之学，只要立志从学，凡夫俗子也可成为圣人，此既为儒家之学，华夏传承千年之精神，人者，天地之心也，顶天立地，只要立志，学习，人人皆有圣人之姿……”注1 夏平安刚刚解释完论语的第一句，他的整个秘密坛城就震动起来，整个秘密坛城的上空，万道金光绽放，直接就照在了夏平安的身上，那金光之中